新华社北京8月16日电（记者许苏培）8月15日，日本战败投降日。然而，在这本该是日本深刻反省、认罪赎罪的日子，日本执政当局却再次上演了令人愤慨的一幕——首相高市早苗向供奉有二战甲级战犯的靖国神社供奉了“玉串料”（祭祀费），还在场外向靖国神社方向进行遥拜；包括防卫大臣小泉进次郎在内的多名政要更是亲自前去“拜鬼”。
8月15日，在日本东京的淡路公园内，日本民众手持标语参加集会。新华社记者 贾浩成 摄
日本二战时期发动对外侵略战争，犯下惨无人道罪行。所谓“靖国神社”是日本军国主义的精神工具和象征，是事实上的“战犯神社”。投降日成了右翼政客的“拜鬼日”，这是对历史正义的亵渎，对文明底线的挑战，对战后国际秩序的挑衅。此种恶劣行径无异于向世界释放出一个令人警惕的危险信号：日本执政当局拒绝承认侵略罪行、不甘心接受战败事实，更妄图开历史倒车，为军国主义“招魂”。
在当天的“全国战殁者追悼仪式”上，高市在讲话中大谈所谓“牺牲”、闭口不提“反省”，刻意淡化日本军国主义给亚洲各国造成的深重灾难。这与她在几天前分别出席广岛、长崎遭原子弹轰炸纪念仪式时的做派如出一辙。那两次讲话中，她同样对日本发动侵略战争的滔天罪行讳莫如深。这种只讲“受害者叙事”、剥离“侵略者身份”的畸形逻辑，正是日本右翼势力为侵略历史“脱罪”“洗白”的惯用伎俩。
8月5日，民众在日本广岛和平纪念公园参加集会。新华社记者 胡晓格 摄
把战犯美化为“英灵”，将咎由自取的历史后果包装成无辜的“战争受害”，企图以此消解日本社会的战争负罪感，从而彻底颠覆战后历史认知。如今，日本右翼势力这一不可告人的图谋，正一步步转化为系统性的篡改历史和对国民的“慢性毒化”，于是人们看到——
今年审查通过的日本新版高中教科书进一步淡化、否认甚至美化侵略历史；长崎原子弹爆炸资料馆计划在展陈“更新”中把惨绝人寰的“南京大屠杀”轻描淡写地改为“南京事件”；就连“大将”“大佐”等带有强烈二战日军色彩的军衔都要“幽灵归来”……在处心积虑的认知操弄下，日本国民的历史记忆正被一步步抹除。日本广播协会（NHK）今年3月公布的调查结果触目惊心：对于“日本发动的是针对亚洲邻国的侵略战争”这一历史常识，全国竟有高达48%的受访者表示“不知道”。当这个国家失去对侵略历史的痛感和羞耻感时，它距离重蹈覆辙便只有一步之遥。
篡改历史是为了扭曲认知，最终是为现实中的整军扩武扫清障碍。如果说“拜鬼”和历史翻案是从思想层面为日本军国主义“招魂”，那么日本执政当局对一系列安保政策的调整，则是在为“新型军国主义”打造“肉身”。
长期以来，日本右翼势力始终不甘心受制于和平宪法，企图彻底摆脱战后体制的束缚。近来，这种危险倾向呈现出系统化、实质化、加速化的新特征：从强行推动大幅增加防卫预算，到突破限制解禁杀伤性武器出口；从大肆渲染所谓“周边安全威胁”以发展所谓“反击能力”，到在亚太地区频繁拉帮结派、配合域外大国挑动阵营对抗……日本执政当局一步步掏空“专守防卫”原则，企图将日本重新武装成一台危险的战争机器。
新加坡历史学者林少彬一针见血地指出，日本往往就是从歪曲历史、制造敌意开始，继而把扩张包装成“安全”、把侵略美化为“自卫”。一个曾给亚洲各国人民带来深重灾难、如今却满脑子复活军国主义迷梦、公开磨刀霍霍的国家，怎能不让地区国家和国际社会高度警惕！
8月5日，在日本东京涩谷街头，法国青年马库斯·德雷特斯手举横幅，呼吁日本社会正视对外侵略历史。新华社记者 贾浩成 摄
当日本执政当局在“再军事化”道路上狂飙突进之时，日本民间反战的呼声从未断绝。日本多地接连爆发大规模抗议浪潮，大批日本民众自发走上街头，高呼“守护和平宪法”“拒绝战争”等口号，痛斥右翼政客罔顾民生、穷兵黩武的行径。此起彼伏的反战呼声表明，日本民众渴望与亚洲邻国和平相处，不愿看到自己的国家重蹈军国主义覆辙。
今年是东京审判开庭80周年。正确认识和对待历史，是日本战后重返国际社会的重要前提，是日本同周边国家发展关系的政治基础，更是检验日本能否恪守和平发展承诺的重要标准。唯有深刻反省侵略历史，同军国主义彻底切割，日本才能取信于亚洲邻国和国际社会。倘若日本执政当局一意孤行推进“新型军国主义”，成为危害地区和平的祸根乱源，必将再次受到正义的审判和历史的清算。
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